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今天下贫者愈贫,几无立锥之地,而富者越富,阡陌相连,不抑兼并,岂非异于天道?

朕欲立阶梯税率,取富者多收税,贫者少收税乃至不收,损有余而补不足,此乃天道,所收赋税也将用于强国强兵强民,又何来与民争利之说?”

又一次摇了摇头,赵桓又望着刚才那个说“金兵的命也是命”的士子,问道:“可曾去过边关?可知我大宋有多少儿郎死于边事?可知我大宋的百姓又有多少死于金兵之手?金兵的命也是命,我大宋百姓的命就不是命?”

再将目光投向另一个指责秦桧大修长城以致民怨四起的士子,赵桓又接着问道:“不修长城,何以阻挡金兵南下劫掠?自周而始,至我大宋,胡骑南下不止,若无长城,靠尔等去阻挡金兵?”

一说到这个,殿中的一众书生们顿时又来了精神,什么“广修仁德,四夷宾服”之类的屁话更是不绝于耳,直接把好好的紫宸殿变成了菜市场一般。

而赵桓也终于彻底失望,就连心中最后一点点儿的希望也被这些书生们亲手浇灭。

广修仁德然后四夷宾服的说法,这些书生的依据是《韩非子·五蠹》:“当舜之时,有苗不服,禹将伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武,非道也。’乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。”

但是这些沙雕们却全没关注到这句话里的重点——执干戚舞!

干、戚是指古时的两种兵器:盾牌和大斧,用武器作跳舞的工具,颇有先礼后兵、德先武后的味道,基本上就是当时有苗不服舜,禹准备直接硬干,舜却选择了拿着斧子和盾牌比比划划的,意思就是告诉有苗:小老弟你服不服气?不服就干你了啊!

然后有苗就服了。

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