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那竹人设计之初,秦烨打算达到两个目的。www。25shu。com

其一者,是为如他这般初步踏入“御物境”者准备,以期能让他们更加简单、便捷地判定自己是否突破玉清四层。凡俗之物欲要驱动,需“御物”能力更进一步方可,因为其本身没有灵性;神物灵宝虽有灵性,却懂自行择主,驾驭者要么需折服于它,要么便需修为远胜于它,使其不得不服。

初入“御物”者,御使凡物困难,折服灵宝法器更难,以至其他人不能第一时间判断其是否突破。所以秦烨生出想法,于其二者居中选定,让“聚灵”之法汇聚灵气使凡物“通灵”,又因为此种“灵性”有限,并无自主之意,却能敏锐捕捉初入“御物”者的神念法力,并作出反应。

以上种种简而言之,便是秦烨制出一个“御物境”检验器,可以方便弟子检验修行是否达到玉清第四层。至于竹人的第二个效用嘛,便是秦烨为自己设计,用以锻炼“御物”的精细手段。

虽然他选择今后的修行之道,乃是“术法”一道,但却并不意味着不用修行锻炼“御物”能力,他只是不会进一步精研“御物”的种种衍生法诀罢了,更不会将自己的修为,与某一法宝终生绑定。此二者,不同混为一谈。

且说秦烨,因其暂不得下山,又怕荒废“御物”手段,便借助山上本身就有的黑节竹,做出这个身躯四肢皆可如常人活动的竹人,为的便是以“御物”之法时时操练,以备他日之需。

如是解释一番,见大竹峰上下似乎未曾全然理解,便告罪从田不易手里取过那个竹人,当场示范起来。只见半空之中,那个竹人陡然如同获得了生命一般,先是凌空迈步,神气活现的左顾右盼一番。接着便在众人惊愕万分的眼神里,朝着田不易、苏茹如人一般行了一礼,竟是当众耍了一套大家都十分熟悉的基础剑法——

只是田不易看了那剑法,与妻子苏茹对视一眼,皆看到对方眼中流露的无奈之色——区区一套基础剑法,竟被其改得面目全非,虽然动作大体都在,可无论角度、速度、弧度等皆有谬误。整套剑法下来,唯一做对了的,居然只有剑法的起手式。

田不易暗叹一声,总算知道妻子教导剑法的艰难之处。

“老七,”看到最后,田不易还是惊讶居多,叫住了秦烨,“你且把它给我再看看。”

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