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至10天,特别是晚上,在伊斯兰教中非常重要,并被命名为LailatulQaider。很可能就是在使徒行传1中所示的最后十天,信徒留在耶路撒冷祈祷和祈愿,之后如使徒行传2中所述在五旬节那天接受圣灵。为回历九月而作准备的斋戒包括希伯来的"Iyar"(光明)月,以及至七七节或五旬节的时期。回历九月通常在五旬节于安息日开始之前结束。EidElFitr的持续时期与五旬节的时期一致。犹太人在解散后通过商议,将这定在息汪月6日。因此,这不免要使人将息汪月6日前的那一周视为EidelFitr。事实上,五旬节落在Sivan前半期的那个星期日。这是七七节时期,与息汪新月时期相同,该新月本身也是一个节日。它开始欢庆至五旬节,即安息日后的第一个周日或“星期日”。安息日是第西十九天;第七个完美的安息日,从未酵饼节中期的那个星期的第一天献禾捆为摇祭之时算起。五旬节是落在献麦束为摇祭的星期日算起的第十五天。为了在回历九月颁发诫命而做准备的斋戒,代表摩西西十天的斋戒,以及弥赛亚在撒旦审判中的西十天斋戒。事实上,摩西在叛变后又到山上呆了西十天,领取另一套律法,但这整个时期一首到五旬节都是采用欧麦计数法。用欧麦计数法所计算的五旬节前的五十天,象征了五十年节的自由,以及在五旬节领受圣灵。付Zakhat给穷人也是同样的象征。这是“穆罕默德”对此所说的话:“噢,人们!不管是谁,在开斋时为信徒提供一餐,将得到使一受束缚的人获取自由的报偿。”在欧麦计数的西十天期间,在他被呈作禾捆献摇祭并被主所接受后,复活的基督耶稣在他的信

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