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陆子非说：“还真有事难住我了，你知道我在西北三年学业早都荒废了，今天老师让我背文章我居然背不下来，我以前记忆力挺好的，差不多可以说是过目不忘。”
毕昇听了陆子非的话哈哈大笑，他说：“我在中秀才前和子非一样，死记硬背，今天记住明天忘记，后来老师告诉我，你不理解他的意思，你就是背的再多，也没用，后来我一边做笔记，一边慢慢的背诵，这样我发现果然记忆深刻了，两三次之后，你想忘也忘不了。”
陆子非说：“那你们是怎么断句的，还是根本不断句，整篇整篇的背。”
毕昇问他：“子非说的断句是什么？我怎么从没听说过。”
陆子非怕他解释不清楚就拿起笔写到‘子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”写完把纸递给毕昇看，毕昇也是秀才出身，自然看得懂陆子非写的是什么，只是加了这么几个点点，语句读起来通顺了很多，这个原理？
陆子非看毕昇还是似懂非懂就在纸上重新写下—民可使由之不可使知之，然后又在下面写了“民可使由之；不可使知之。”“民可，使由之；不可，使知之。”“民可使，由之；不可使，知之。”“民可使，由之不可；使知之。”“民可使由之？不。可使知之。”
毕昇看着这句话终于明白了子非的意思，这是让圣人之言规范起来，不是你想理解成什么就是什么，和自己发明的印刷术有的一比，文人知道了应该是喜忧参半吧？喜的是以后圣人言有了它具体的解释和含义，忧的是自己的理解不能成为一种炫耀的资本了。
毕昇说：“公子大才，就是不知公子怎么放出这颗原子弹。”
