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“主公，老师名叫胡昭，乃是家师司马徽的好友，与庶也有一段授业之恩。”徐庶先是对着张佑简单介绍了一下胡昭后，这才对着胡昭拱手道：“老师赞缪了，最初追随主公之时，气运并没有如此昌盛的。即便是此次出征剿匪之前也未有如此的气运。”
“何谓气运？”张佑好像又接触到了什么，开口问道。
“主公不知气运？”
“不知。”
徐庶解释道：“都说武者有四境，其实谋者也有四境，前三境分别为修身、治国、平天下，最后一境乃是传说，名曰还魂。修身之境，也有望气之功。所谓望气，指的是能看出一个人的气运，气运会随着各种因素改变，说不清道不明，玄之又玄，虽说如此，它大抵还是能决定一个人的前途如何。正如此时，主公气运正旺。治国与平天下，乃是二境与三境，本质并无区别，冥冥之中能对危险有所感应，只是三境较之二境，更为强烈一些，而三境，也被称为王佐境，但凡能达到此境界者，皆是王佐之才。至于四境，据说能向天借命，让死人还魂，庶不知真假如何，不敢妄下断言。”
张佑缓缓点头，前三者在他看来都是带着虚幻的东西。充其量也就是冥冥之中的一些感应罢了。
值得注意的是最后一境，让他想到了一件事---诸葛亮点七星灯。
他记得演义中对此有过一段叙述：诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之木像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。
“或许，在这个世界，真的存在这些东西？”张佑心中拿捏不准，他魂穿汉末，本就是难以解释的奇迹。
