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歪过脑袋，又扫视看了左侧这一列人，他们明显较为年轻一些，神色间的坦然自信之意与右边这一班人异曲同工，但却多了一股掩饰不住一股飞扬洒脱的韵味，蓬勃而有朝气，与自己在寨子里玩耍的时候也差不多。
与这一群人打交道。。。。。。似乎确实容易一些。木愔璃想到。
周真人想了一下，指着左侧下首道：“这人叫归无咎，以后你修行中遇到什么疑难找他便是。”
五六年前，冲霄阁中便有传闻，有一弟子修行缓慢却见道甚深。但周敏桢并不在意，毕竟冲霄阁本就是英华荟萃之地。直到三年前经文晋元郑重宣扬，归无咎声名鹊起之后，周真人方起了好奇之心，召之前来，暗含查问考较之意。
然而这一见之下，周真人大为震惊。这归无咎对于《九元书》道法理解的透彻洞明，几乎到了显微无间、应手圆净的地步，甚至不逊于自己这元婴境界的修士。
周真人自己，是经历了灵形、金丹、元婴境界的修行之后，时常审视自身道途，拨乱反正，弃假归真，站在今日的高度蓦然回首，才对真气境的功法《九元书》有了堪称至纯的理解。这本身才是真气境的归无咎，在修行之中就能够做到这一步，简直是匪夷所思。
修道到了金丹境、元婴境之后，道法愈来愈艰奇，愈来愈玄。悟道一关，本就是天意阻人道途。但是在最基础的真气境，道法望文生义，人人可解；练气按部就班，无人不能够踏足灵形；看起来似乎纵然小有窒涩也无伤大雅。
然而《九元书》别有玄机，其中道法领悟，不在至繁至难，而在至真至纯。很多时候你以为你已悟通透了，实则犹隔了薄薄一层纱。一点微妙差别，便是盘中之迷，似是之非。不但行功时便导致顺逆快慢的差别，一旦步入灵形之后，根基深浅、底蕴厚薄便会显出差距。
