第八百四十章佛门两乘欢喜别 (第3/4页)
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第二天周易继续前往碧游宫，听几位佛门大修对于鹿蜀族长的洗脑，让周易没有想到的是，一位佛门大修，看到他之后，上下打量了一下，开口道：“阿弥陀佛，**虽不恼众生，心系缚故为大罪，以是故戒律中**为初。师侄，纵欲可是修行之大忌啊！”
被大和尚这么说，弄得周易这个老司机都有些不好意思了，“晚辈明白，多谢前辈提醒。”
更让周易没有想到的是，这次讲经，大和尚还专门讲了一下，佛门之中，欢喜禅的一下经典，周易听的格外认真，佛门的欢喜禅，周易也有很深的了解，不过之前了解的是千佛寺小乘佛教的传承，这次大和尚讲的，可是大乘佛教的欢喜禅传承。
对于佛门大乘佛教和小乘佛教的区别，周易其实一直都有些好奇，他对佛门的了解，小乘佛教只求自己解脱，不渡众生。大乘佛教要普渡众生。
而表现在欢喜禅的传承上，小乘佛教更加注重，欢喜禅修之中，对于自身的好处，虽然对于对方也没有什么坏处，但确实也无法带给对方多少好处，而大乘佛教的欢喜禅传承就比较强调渡人渡己了，双方都会得到相同的好处。
总得来说各有各的优点，周易当然不会转修佛门的欢喜禅，他现在修炼的道家《阴阳双修内丹法》可非常厉害的双修功法了。
不过道门双修之法好是好，却也有着让周易不太满意的地方，道门将就清静无为，双修之法也是更加注重精神层面，时间长了，可能真的会清心寡欲。家里红旗不倒外面彩旗飘飘，周易可不想自己变得清心寡欲起来。
在了解了佛门的欢喜禅法之后，周易便有了，将儒释道左三教九流主流的双修之法，整合起来，综合各道统的优势，来改进他的《阴阳双修内丹法》！
