前传：寡人有疾 第三十四章、阳关之役 (第1/5页)
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武圣向来不与诸家圣人相提并论，诸家圣人不屑与武夫相提并论，不肯认同那一个“圣”字，武夫向来被边缘化。
诸家不肯认同武圣，自然有他们的道理。诸家不论儒道法墨，兵农纵横，想要超凡入圣，需要修得君子身——修身齐家治国平天下。
天下生民，修身齐家者，大有人在，而能为诸侯治国者，才可以敕封为圣人，这只不过是一地圣人，大黎诸侯数十，一地圣人也不过数位。
能为天子平天下者，则是天下圣人，比起一地圣人，则高明了许多。天子只有一位，天下圣人可以不止一位，也可以一位没有。
子丑出山前，黎室天子虽说有太保子匡与太傅琅轩，子匡不算圣人，琅轩算不得一国圣人，甚至于一国圣人学宫祭酒殷隐想比，也不过伯仲之间。
国无圣人，直到子丑出世。
子丑之后，孟兰得天道承认，竟然是大黎王朝五百年第三位天道圣人！
国无圣人，只有天道加身。
天下首圣向来是学宫祭酒，学宫祭酒邹固又是孟兰师兄，孟兰已经是天道圣人却不争祭酒之位，天下诸侯不怀疑孟兰天道圣人身份，却不得不怀疑邹固也是天道圣人。
一国两天道圣人，古今不见！
